Una de las cosas que cualquier ser humano aprende y además rápidamente es que la generosidad en su estado más puro, en su único estado óptimo, es el hábito de dar o compartir con los demás sin recibir nada a cambio.
En el museo del Almudí de Xàtiva hay varios tesoros. Entre ellos, y para mi ‘paladar artístico’ existe uno de relieve absoluto, obra maestra de arte islámico de lo que vino a llamarse Xarq-al-Andalus, las tierras orientales conquistadas por los musulmanes y que el árabe de Nubia, al-Idrisi (s. XII) cartógrafo, geógrafo y viajero y del cual es el célebre mapamundi con el norte abajo y el sur arriba,nos permite ubicar el al-Andalus del siglo XII.
En la Edad Media, la imagen que los textos y en general la iconografía transmiten al respecto de la mujer, se balancea entre dos modelos o prototipos opuestos. Por un lado tenemos a la inductora del pecado, Eva, causante de la caída del género humano y por otra a su intercesora, María, madre De Dios. Es a partir de finales del siglo XI en el que se se produce un profundo movimiento de renovación espiritual que tuvo como rasgo significativo la extensión e intensificación del culto a la Virgen María construyéndose catedrales a ella consagradas o el surgimiento del amor cortés.
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A maitines dejamos atrás la ribera del Xúquer y nuestro feudo, entre la mar y el río. La Serra de les Agulles (Sierra de las Agujas) a nuestras espaldas iluminada por una luna casi llena va volviéndose lejana y pequeña. Entramos, todavía de camino, en esta liturgia de las horas, en los laudes, alabanzas (laudes del latín laudare que significa alabar). Damos gracias por el despertar que simbólicamente equivale a la resurrección tras el período de sueño. Hoy, entre maitines y laudes hay vigilia, en el tránsito hacia el cumplimiento de nuestra tarea.
